ما جاء في شهادة الزور

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مروان بن معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان بن زياد الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏فاتك بن فضالة ‏ ‏عن ‏ ‏أيمن بن خريم ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قام خطيبا فقال يا أيها الناس ‏ ‏عدلت ‏ ‏شهادة ‏ ‏الزور ‏ ‏إشراكا بالله ثم قرأ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول ‏ ‏الزور ‏

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏إنما نعرفه من حديث ‏ ‏سفيان بن زياد ‏ ‏واختلفوا في رواية هذا الحديث عن ‏ ‏سفيان بن زياد ‏ ‏ولا نعرف ‏ ‏لأيمن بن خريم ‏ ‏سماعا من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏
‏قوله : ( عن سفيان بن زياد الأسدي ) ‏
‏ويقال ابن دينار العصفري , ويكنى أبا الورقاء الأحمري أو الأسدي , كوفي ثقة من السادسة ‏
‏( عن فاتك بن فضالة ) ‏
‏بن شريك الأسدي الكوفي مجهول الحال من السادسة ‏
‏( عن أيمن بن خريم ) ‏
‏بالمعجمة ثم الراء مصغرا بن الأخرم الأسدي هو أبو عطية الشامي الشاعر مختلف في صحبته . قال العجلي : تابعي ثقة وقال في تهذيب التهذيب : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في شهادة الزور , وعن أبيه وعمه , وعنه فاتك بن فضالة . ‏

‏قوله : ( عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ) ‏
‏أي جعلت الشهادة الكاذبة مماثلة للإشراك بالله في الإثم لأن الشرك كذب على الله بما لا يجوز , وشهادة الزور كذب على العبد بما لا يجوز وكلاهما غير واقع في الواقع . قال الطيبي : والزور من الزور والازورار وهو الانحراف وإنما ساوى قول الزور الشرك لأن الشرك من باب الزور فإن المشرك زعم أن الوثن يستحق العبادة ‏
‏( ثم قرأ ) ‏
‏أي استشهادا واعتضادا { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } من بيانية أي النجس الذي هو الأصنام { اجتنبوا قول الزور } أي قول الكذب الشامل لشهادة الزور . قال الطيبي : وفي التنزيل عطف قول الزور على عبادة الأوثان وكرر الفعل استقلالا فيما هو مجتنب عنه في كونهما من وادي الرجس الذي يجب أن يجتنب عنه , وكأنه قال فاجتنبوا عبادة الأوثان التي هي رءوس الرجس , واجتنبوا قول الزور كله , ولا تقربوا شيئا منه لتماديه في القبح والسماجة . وما ظنك بشيء من قبيل عبادة الأوثان , وسمي الأوثان رجسا على طريق التشبيه يعني إنكم كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبونه فعليكم أن تنفروا من شبيه الرجس مثل تلك النفرة . ‏

‏قوله : ( وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ) ‏
‏. قال الحافظ في تهذيب التهذيب بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه : وقد رواه جماعة عن سفيان بن زياد عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك واستصوبه ابن معين وقال إن مروان بن معاوية لم يقم إسناده انتهى . وحديث أيمن بن خريم هذا في سنده فاتك بن فضالة وهو مجهول كما عرفت وأخرجه أيضا أحمد وأخرجه أبو داود وابن ماجه عن خريم بن فاتك وهو صحابي . قال في التقريب : خريم بالتصغير بن فاتك الأسدي أبو يحيى وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك نسب لجد جده , صحابي شهد الحديبية , ولم يصح أنه شهد بدرا مات , في الرقة في خلافة معاوية . ‏